В мире постоянно появляются новые идеологические течения и субкультуры. При этом то, какой философии придерживаются приверженцы того или иного направления, во многом влияет на опасность для людей. В данной статье разберемся, кто такие териантропы, опасно ли это течение для молодежи, что делать с детьми, заявляющими о своей самоидентификации подобным образом.

Кто такие териантропы

Наверняка, проходя по улице, вам встречались люди, которые привлекают к себе внимание своим внешним видом, в котором присутствуют звериные атрибуты. На их лицах можно заметить маску зверя, на голове – пушистые ушки, перчатки в виде лапок и, конечно же, хвост. В настоящее время очень популярными стали фурри и квадроберы. Это привлекает внимание к субкультуре, которая появилась в конце двадцатого столетия, в которой люди уподобляют себя животным – териантропия.

«Общество», принимающее облик животного за счет масок, хвостов и перчаток-лапок, не ограничивается только лишь внешним видом. Они стараются передать поведение, повадки животных, подражают выбранному образу голосом. Так, например, они могут прыгать, передвигаться на четырех конечностях-«лапах», мяукать, лаять или даже выть, если выбран образ волка.

Термин «териантроп» имеет греческие корни. Так в переводе с греческого «therion» – это зверь, «anthropos» – это человек. Современное определение териантропа – это человек, который перевоплощается в животных как на духовном, так и на психологическом уровне, но при этом понимает, что на физическом уровне он все же человек.

Надо сказать, что териантропы не трансформируются на физическом уровне в животных, и даже мало кто в эту трансформацию верит. Но внутреннее содержание человека говорит о некой схожести с каким-либо животным. Выражаться схожесть может в разнообразных формах и иметь также разную интенсивность.

Основные характеристики и убеждения териантропов  

Все представители териантропов характеризуются следующими критериями:

1. Самоидентификация. То есть они сопоставляют себя с определенным или несколькими видами животных. Это могут быть: собака, волк, рысь, кошка и другие животные.
2. Ощущение духовной или психологической связи с выбранным животным. Люди признаются в том, что им кажется, что они частично принадлежат изображаемому животному.
3. Териантропы сознаются в том, что имеют физические ощущения. Им кажется, что они имеют реальный хвост, чувствуют наличие крыльев, им хочется двигаться, как животные, на четырех конечностях сразу.
4. У териантропов проявляются поведенческие черты, которые присущи животному. Они выражаются в характерных особенностях того или иного животного, его манере движения, поедания пищи, проявлении реакции на окружающие его объекты, а также на социальных взаимоотношениях.
5. Большинство териантропов используют животную идентификацию для духовной и медиативной практики, которая, по их мнению, помогают тесно соприкасаться с природой и даже способствует личному развитию.
6. Териантропы осознают себя в реальности. Большинство представителей этого сообщества осознают свою принадлежность к человеческой природе и не испытывают дискомфорта от того, что физически принадлежат к животным.
7. Териантропы имеют разнообразный опыт, который может быть непохожим от человека к человеку и иметь значительные отличия от него. Одни представители прибывают постоянно в этом состоянии, у оставшейся части возникают ощущения время от времени.
8. Получение помощи, одобрения, поддержки в онлайн-сообществах или группах. Там они рассказывают о своих переживаниях, обсуждают возникшие проблемы, обмениваются опытом.

Для того чтобы сформировать объективный взгляд на териантропологическую субкультуру, надо хорошо понимать и разбираться в их убеждениях и характеристиках. Представители этого сообщества имеют очень сложную форму самоидентификации. У них совсем другое мировоззрение.

Териантропы в мифологии и фольклоре

Человек в своих мечтах и фантазиях всегда стремился к тому, чтобы стереть границы между возможностями и способностями между мирами людей и животных. Это отражается в бесконечных легендах и многочисленных мифах и сказаниях. Из истории нам знакомы древние наскальные рисунки. Часто в современном мире мы сталкиваемся с новыми легендами, которые шокируют, притягивают и завораживают нас образами человека-животного.

Существа, ставшие мифологическими, объединяют в себе одновременно черты как человека, так и животного. Очень часто они становились проводниками в другой мир и обладали такой силой природы, которая была неподвластна человеку. Истории, связанные с мифическими существами, выходили за рамки сверхъестественного, придавая им страх и ужас. Особенный колорит привнесли люди, имевшие связь с диким миром.

Разная роль отводилась существам териантропического происхождения в разных культурах. Им присваивались роли как положительные, так и отрицательные. Все это является отражением опыта человека и, конечно же, помогает в познании природы. Знакомясь, изучая мифологических персонажей, мы проникаемся древней культурой, учимся понимать и выражаем собственное мнение к живым существам, миру животных.

Перед нашим взором предстают фольклорные произведения, где люди могли превращаться в различных животных. Таким образом они погружают читателя в социальные обряды, церемонии, помогают разобраться в разнообразных психологических процессах: способах, видах, методах совершенства, которые тесно связаны с взрослением человека. В настоящий момент они предстают в новых формах на литературных страницах и экранах телевизоров, появляются в других видах искусства.

Так, например, в Древнеегипетской мифологии богов изображали в виде головы животного на теле человека. В качестве примера может быть бог Анубис. Он охранял покой умерших египтян. Анубиса представляли человеком с головой шакала. Его изображали на стенах гробниц, в том числе и в гробнице Тутанхамона.

Также в Древнеегипетской мифологии была богиня радости, любви, женской красоты, ее имя – Баст или по-иному ее величали Бастет. Она имела красивую стройную фигуру и голову кошки.

Греческая мифология также имела своих необычных фантастических существ. Например, Кентавр имел верхнюю часть туловища человека, а нижняя часть была от лошади. Его образ олицетворяет жестокость. Его жизнь проходит в набегах на мирных жителей и похищениях женщин. Еще одним из отрицательных Греческих мифических чудовищ был Минотавр. Его изображали человеком с головой быка.

Скандинавия также имела мифических свирепых воинов – Берсерков. В легендах, которые дошли до наших времен, рассказывается о том, как в бою они могли превратиться в разных животных: медведя, волка, собаку, быка. Берсерки обладали огромной силой, бесстрашием, яростью.

В Индуистской мифологии также есть свои боги. Так Ганеша – бог мудрости, образованности, покровитель искусства и литературы. Его изображали в виде человека с короткими руками и ногами, с головой слона. Бога Хануман представляют взору человека как человека-обезьяну. Его можно увидеть во многих домах Индии, а также в соседних с нею странах.

Легенды Североамериканских индейских народов повествуют о многочисленных историях, где шаманы применяли специальные обряды и превращались в животных для использования черной магии и проклятий. Также они могли быть оборотнями, то есть духами животных, которые принимают облик человека.

Мифы народов Африки пропитаны легендами о людях-леопардах, людях-львах. Одни из представителей этой секты носили амулет, сделанный из печени человека, который как будто бы наделял их сверхсилой и бессмертием.

У славянских народов бытует мнение о том, что колдун-оборотень могут быть полуволком-получеловеком, то есть обращался то в волка, то в человека или делал это с другими людьми. Это был злой христианский демон.

Как вы уже заметили, у разных народов легенды, выдуманные истории являются частью их культуры. Они увлекают людей, помогают им разбираться в себе, в окружающем их мире, надеяться на чудо.

Чем териантропы отличаются от фурри и квадроберов

В настоящее время среди молодого поколения появились субкультуры, в которых они подражают животным. Так, самая известная и распространенная – это фурри. Подростки-фурри изображают любимых мультяшных или игровых персонажей за счет переодевания в некие «звериные» атрибуты: перчатки-лапки, маски, ободки-ушки, хвосты. Дети копируют выбранных персонажей, передают манеру разговора, движений, повадок. Могут также вести диалоги от лица своего выбранного героя. Некоторые представители фурри придумывают образ своих, новых персонажей, изготавливают костюмы.                                          

Отличительной чертой фурри от териантропов является то, что, изображая того или иного персонажа, человек не отождествляет, не соотносит свою собственную личность с изображаемым животным.

Следующий вид субкультуры – это квадробика. Представителей квадроберов можно сравнить со «спортсменами». Они очень активны, почти всегда находятся в движении. Для создания некого антуража, носят маски на лицах, прикрепляют хвосты. Главное для квадроберов – как можно точнее передать все характерные для выбранного животного движения: походка, прыжки, копание земли, «охота», бег. Квадроберы не будут есть сухой корм из миски, выть ну луну – у них нет духовной связи с животным. Они только повторяют их внешний облик и движения. У териантропов присутствует духовная связь с животным.

Как появились териантропы

Издревле людям внушали, что после смерти их душа переселяется в какое-либо животное, также может быть и обратное переселение. Люди долго осмысливали такой переход, в результате чего появлялось все больше и больше сказок и мифов о переселении души или подселении звериного духа в людской. Так постепенно в фольклорных преданиях стали появляться териантропы (или по-иному их называли еще оборотнями). Очень много оборотничества в мифах разных народов: кельтских, якутских, индейских, японских и даже славянских.

Так, например, в мифах якутских шаманов присутствует концепция духа-животного, который оберегает семью или человека, приходит в тяжелых случаях на помощь, наставляет на правильный путь, делится своей мудростью. Но как правило «зверь-наставник» является отдельной сущностью.                              

Субкультура териантропов еще очень молодая. Осенью в 1992 году в сети Usenet  занялись обсуждением вопроса «духовной териантропии». Поднимались вопросы о волках-оборотнях (вервольфах), а также о фильмах ужасов. Позднее беседы были посвящены духовной териантропии. Были утверждения, что человек объединяется с природой посредствам духов. Некие единения с природой могут происходить и во сне. Могли быть использованы и покровители рода, племени, то есть тотемы.

В 1994 году в США состоялось первое единение – сходка териантропов. А появившийся в 2000 году сайт Werelist объединял в группу единомышленников – териантропов. Форум предлагал карту примерного местоположения субкультурщиков. Она охватывала расположения по всему миру. Для организации встреч и знакомств можно было воспользоваться специальной гостевой книгой. Сайт Werelist набирал новые обороты, и в 2003 году разработал символ териантропов. Он помогал быстро узнавать, находить близких им по духу людей-субкультурщиков. Символом служили греческие буквы «дельта» и «тета», которые были наложены друг на друга. Точнее сказать, круг как будто вплетен в треугольник, а по середине остается горизонтальная черточка.

Постепенно для терианов открывались новые интернет-ресурсы. В их число входили: форум Therian Guide и онлайн-энциклопедия Therian Wiki. Свою популярность получили в социальных сетях квадроберы и фурри примерно с 2022 года. Благодаря им многие люди узнали о новой териантропии.

Почему люди становятся терианами: мнение психологов

Териантропами чаще всего становятся подростки. Это происходит в момент их самоидентификации как личности. Психолог Дмитрий Шкинев раскрыл причины, которые влияют на увлечение териантропией:

1. Появление образов в средствах массовой информации оказывает большое влияние на подростков с еще плохо сформированной психикой. Главные герои художественных и мультипликационных фильмов, книг – это животные или существа, которые на них похожи. Они способны пробудить в подростках интерес к зооморфизму.
2. Стремление показать свою уникальность. У подростков возникает потребность выделиться из основной массы людей, привлечь к себе внимание. Он хочет показать всем, что не похож на остальных, он другой.
3. Увлечение териантропией связано с большими потребностями психологического характера. Так, подростку нужна свобода, независимость, сила, умение защититься так, как умеют это делать те или иные животные. 

В чем заключается опасность такой самоидентификации

За костюмом животного обычно скрывается не просто тело человека, но и его личность, его внутреннее содержание. Так он пытается избежать все возникающие вокруг него проблемы, переложить ответственность на то животное, которое он выбрал для себя.

Так, психолог Дарья Давыдова говорила об опасности этой самоидентификации и о том, в чем она заключается:

1.  Ребенок или взрослый забывает о том, что он человек, и начинает проживать не свою жизнь, а жизнь животного. То есть у него появляются примитивные желания и инстинкты.
2. Он не может жить вне костюма, так как всю ответственность уже переложил на животного.
3. Териантропы знают, что люди их слышат, на них обращают внимание, то есть их воспринимают такими, какие они есть, и поэтому они перестают жить в человеческой реальности.

Каждый человек, взрослый или ребенок, хочет, чтобы его слышали, понимали, любили, воспринимали его таким, какой он есть на самом деле. Но иногда в семье, в каком-либо обществе приходится подстраиваться под определенные правила, порядки, систему, при этом преломляя в себе ценности. Так, делая выбор в пользу субкультуры, личность открывается, человек становится тем, кем он себя в обществе никогда не ощущал. Там ему оказывают поддержку, но, к сожалению, последствия бывают негативными.

За что критикуют териантропов

Да, действительно, териантропы подвергаются критике и тому есть причины. Рассмотрим их подробнее:

1. Поведение териантропов в обществе носит вызывающий характер. В 2024 году в Ямало- Ненецком автономном округе произошел случай где девочка-школьница набросилась на гуляющих в парке детей. Поначалу она мяукала, затем ударила палкой детей. На детях были зафиксированы царапины и гематомы от ударов палкой.
   Неприятная история случилась в Великобритании с одним из учителей, к которому на урок приходило большое количество детей в одежде животных. Она заявила, что называть их, обращаться к ним как к животным, в корне неверно. Учитель отказался в тринадцатилетней девочке «увидеть» кошку, и обращаться к ней как к животному. За это против Английской школы было проведено правительственное расследование.
   Дети копируют и подражают поведению животных. Соответственно, они могут быть агрессивными, пугающими людей. Они нападают на людей, могут царапаться, кусаться. Но такое поведение не характерно для всех членов субкультуры. Агрессия проявляется у отдельных личностей. Остальные лишь увлечены интересным нарядом, поведением субкультурщикам и копированием животных. Как правило, они не ставят перед собой цель кому-то навредить.
2. В субкультуре много несовершеннолетних детей. После проведенного опроса и подведения итогов выяснилось, что в сообщество вступают дети в возрасте от 12 до 15 лет. Это очень настораживает не только родителей, но и просто взрослое население. Так как ребенок с еще неокрепшей психикой уходит в другую реальность, как бы отрекаясь от самого себя.
   Причем, териантропы утверждают, что для осознания себя как животного нет ограничений в возрасте. И большинство из их участников приходят в сообщество от восьми до восемнадцати лет. Но существует отдельный термин – greymuzzle, muzzle, что в переводе с английского означает «серая морда».            Таким термином обозначают териантропов, которым исполнилось сорок лет и более. Большое опасение вызывает такая разновозрастная «дружба» у родителей детей.
3. Субкультура может оказывать на психику негативное воздействие. Наблюдения психологов за териантропами показывают, что стойкое, чрезмерное увлечение подростков этой субкультурой, может говорить о ряде проблем, носящих психологический характер. Недостаточное внимание со стороны взрослых, одиночество, отсутствие поддержки, частые и даже внутренние конфликты, а также диссоциативные расстройства личности. Под маской животного прячется личность, которая опасается быть непонятой, непринятой в социальных кругах. Но когда у этой личности есть единомышленники, справиться со своими проблемами, с трудными жизненными ситуациями, с внутренними конфликтами становится значительно проще. В этой ситуации самое главное – вовремя остановиться, не переиграть. Иначе все происходящее может только усугубить проблемы. В обществе, где находится териантроп, скорее всего не поймут странное поведение человека со звериными повадками. Это может только усугубить одиночество, сделать из него изгоя. Однако психологи предлагают прислушаться к их совету, и не вешать на особенных людей ярлыки, как бы их поведение не вызывало в вас недоумение.

Может ли териантропия быть опасной для психики

Наверняка не все знают, что означает термин «ликантропия». Он используется в психиатрии и означает, состояние человека, при котором ему кажется, что он превратился в волка или в другое животное (реже всего). К клинической ликантропии относят синдром психоза. Но также это может быть сопутствующим заболеванием шизофрении, и психотической депрессии. Ставить параллель между вышесказанными болезнями и терионтропией нельзя. Так как она не лишает человека сознания, у него нет иных психических проблем и он продолжает жить полноценной жизнью, то надо принять его с со своеобразным способом самовыражения. Но если окружающие замечают, что увлечение субкультурой вредит качеству учебы, работе, мешает отношениям с окружающими, то нужно получить помощь квалифицированных специалистов психологов.

Чрезмерное увлечение териантропией может говорить о множественных психологических проблемах:

1. Личность может испытывать внутренний конфликт или иметь расстройства, которые связаны с нарушениями психических функций, связанные с контролем за движением тела, памяти, сознания – то есть диссоциативные. Человек не может воспринимать себя как отдельную личность, не ощущает себя социально значимым. К териантропии часто прибегают люди с депрессией, посттравматическими и тревожными расстройствами.
2. Личность не получает достаточного внимания и общения, а также поддержки. Так, облачаясь в костюм животного, они привлекают к себе массу взглядов, внимания. А объединяясь в группы, они находят себе подобных, их понимают, с ними общаются. Они становятся частью «общества».

Психолог Дмитрий Шкинев определил у детей отклонения поведенческого характера. Он советовал родителям не оставлять без внимания:

1. Ребенок в большинстве случаев проводит время в одиночестве, старается избегать родственников, сверстников. Проводить время может только с териантропами.
2. Все что касается школы: успеваемость, конкурсы, кружки, совместные мероприятия – интерес пропадает, проходит без его участия.
3. У ребенка наблюдается резкая смена настроения. Он становится раздражительным, беспокойным, его постоянно что-то тревожит. В некоторых случаях проявляет апатию.
4. Ребенок становится «одиноким», замкнутым. В поведении наблюдается агрессия, злость, враждебность.
5. Ребенок замыкается в себе, забывает про реальность. Его почти невозможно заставить выполнять несложные повседневные обязанности и простые поручения.

Шкинев советует родителям побеседовать с ребенком, попытаться выяснить, в чем кроется причина, которая делает его жизнь насыщенной, «полноценной» в обществе тиранов. Надо постараться понять ребенка, уделить больше внимания, постараться поддержать его эмоционально. Если все попытки не увенчались успехом, следует обратиться за квалифицированной помощью.

Те же рекомендации применимы и к людям старшего возраста. Вероятнее всего, что они тоже ощущают себя одинокими и непонятыми.